ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ أَنْ تَلْبَسَ الْمُعْتَدَّةُ الْحُلِيَّ ، أَوْ تَخْتَضِبَ ( 1 ) 4306 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ( 2 ) ، قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي بُدَيْلٌ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ( 3 ) ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لَا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ ، وَلَا الْمُمَشَّقَةَ ، وَلَا الْحُلِيَّ ، وَلَا تَخْتَضِبُ وَلَا تَكْتَحِلُ » ( 4 ) . [ 2 : 6 ]

--> ( 1 ) من " التقاسيم والأنواع " 2 / لوحة 92 . ( 2 ) في أصل " التقاسيم " : " كثير " وهو تحريف ، وقد جاءت على الصواب في هامشه ، وهو كذلك في " مسند أبي يعلي " . ( 3 ) في الأصل و " الموارد " ص 322 : أم سليم ، وهو خطأ من النساخ ، والتصويب من " مسند أبي يعلي " ومصادر الحديث . ( 4 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، بديل : هو ابن ميسرة العقيلي البصري ، ثقة من رجال مسلم ، وباقي السند ثقات على شرط الشيخين ، وهو في " مسند أبي يعلي " ( 7012 ) . وأخرجه أبو داود ( 2304 ) في الطلاق : باب فيما تجتنبه المعتدة في عدتها ، عن أبي خيثمة زهير بن حرب ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 6 / 302 والنسائي 6 / 203 - 204 في الطلاق : باب ما تجتنب الحادة من الثياب المصبغة ، وابن الجارود ( 767 ) والبيهقي 7 / 440 من طريق يحيي بن أبي بكير به . وأخرجه عبد الرزاق ( 12114 ) عن معمر ، عن بديل العقيلي عن الحسن بن مسلم ، عن صفية بنت شيبة ، عن أم سلمة ، موقوفاً ، ومن طريقه أخرجه البيهقي 7 / 440 . وأخرجه الطبراني 23 / ( 838 ) من طريق سفيان ، عن معمر ، به . قوله : " الممشقة " : المشق بالكسر : المغرة ، وهو لون ليس بناصع الحمرة ، أو شقرة بكدرة ، وثوب ممشق : مصبوغ به .